初夏，清風(fēng)徐徐，羽葉飄飄，月光似水，檳榔花開(kāi)，幽香彌漫。這時(shí)的檳榔谷屬于外婆，屬于外婆的檳榔歌謠。那是一首不知傳唱了多少代的檳榔兒歌，是外婆從她的外婆那里學(xué)來(lái)的檳榔民歌。
那是一首用海南方言傳唱的民歌，唱遍天涯海角的兒歌。歌謠的創(chuàng)作者是外婆的外婆，歌謠的傳承人是外婆的外婆。歌聲陣陣，飄出園林山谷，飄進(jìn)兒童的心里。
“加鷯哥，尾長(zhǎng)長(zhǎng)，飛入菜園吃菜秧，飛去深山吃山竹，飛回前園吃檳榔。一口檳榔一口香，二口檳榔涂口紅，三口檳榔去迎嫂，四口檳榔入嫂房。嫂呀嫂，不用嫌儂室家窮，儂室牛犢百十只，儂室豬崽七八欄。金客廳，銀后堂；金舂臼，銀豬槽；金糞箕，銀竹竿。竹竿長(zhǎng)長(zhǎng)摘楊桃，楊桃生來(lái)四五棱，黑欖生來(lái)兩頭尖，油麻生來(lái)燈倒吊，芭蕉無(wú)糖肚內(nèi)甜……”
這是一首原生態(tài)的檳榔歌謠，這是一首對(duì)生活充滿(mǎn)期待的海南兒歌，這是一首藝術(shù)穿透力很強(qiáng)的鄉(xiāng)土音樂(lè)。外婆會(huì)唱的歌謠真不少，但經(jīng)常是自哼自唱，那是屬于外婆那一代的關(guān)于檳榔的戀情隱私。但是，這種隱私終于被孫女“公之于眾”：
“隔河檳榔綠成蔭，心想采摘怕水深；擲個(gè)石子試深淺，送口檳榔試哥心。”
“一口檳榔一口香，二口檳榔暖心房；三口檳榔來(lái)做媒，吃?xún)z檳榔即儂郞。”
孫女唱完，扮個(gè)鬼臉，接著便爆出男女兩重唱：男：“今旦俺真不碰運(yùn)，乞口檳榔無(wú)人分；人都分人不分俺，弄俺流涎咬嘴唇?！迸骸案缒隳共慌鲞\(yùn)，哥想檳榔儂愿分；不嫌儂涎放口接，輕輕莫咬儂嘴唇?！?/p>
歌謠無(wú)比美妙。孫女唱著歌謠長(zhǎng)大，唱著歌謠成婚，唱著歌謠變成外婆。檳榔歌謠，成了保存海島人文基因、島民生活記憶的文化遺產(chǎn)。
祖母的檳榔婚禮
記憶最深的是“送檳榔”，那是婚姻行進(jìn)曲的生命樂(lè)章。從“提親”到“定命”，從“許親”到“問(wèn)日”，從“定日”到“迎親”，曲調(diào)雖不同，但最活潑靈動(dòng)的音符就是“檳榔”。
為什么非得“送檳榔”？海島習(xí)俗，迎來(lái)送往，禮重檳榔?？腿说皆L，送檳榔表敬意；主人待客，敬檳榔表誠(chéng)心。平日尚如此，行人生大禮，豈能不送!
豈止要送，而且要精挑細(xì)選，送足數(shù)量，注重程式，講究包裝。以“送檳榔”為中心的“六禮”，俗稱(chēng)檳榔婚禮?！疤嵊H”之初“送檳榔”，愿結(jié)連理，便收禮盒。如果尊者取檳榔一個(gè)，即為同意“定聘”，就是吃了某家檳榔。
為什么非得檳榔做聘禮？檳，通賓，榔，通郎；謎語(yǔ)“先是朋友，后為夫婦”的謎底就是“檳榔”?！八蜋壚啤睘槠福幕饬x深刻。西晉時(shí)期，左思《吳都賦》有“檳榔無(wú)柯”之贊；“送檳榔”寓意堅(jiān)貞不渝，不節(jié)外生枝。島民認(rèn)為，檳榔樹(shù)干筆直，樹(shù)身渾圓，“送檳榔”表示“一心一意”“婚姻和美”。
男方“送檳榔”，女方“吃檳榔”，送有考究，吃有章法。“送檳榔”的時(shí)間一般選在六月或八月的雙日，檳榔必定雙數(shù)，象征“成雙成對(duì)”。祖母“吃檳榔”時(shí)才7歲，是虛歲7歲，那時(shí)還不知到底是怎么回事。
過(guò)了7年，“送檳榔”的儀式再次復(fù)制，叫做“許親”，初諳世事的祖母開(kāi)始嘗到檳榔的苦澀。爾后，“問(wèn)日”“定日”，最后便是“迎親”。就這樣，小小檳榔演繹了一場(chǎng)熱鬧非凡的婚娶大禮。
古老的檳榔故事
從昨天到今天，海島大地一直講述檳榔故事。豈止海島，南粵大地、華夏九州以及東南亞一帶也一直講述檳榔故事。
周去非《嶺外代答》說(shuō)：“自福建、下四川與廣東西路，皆食檳榔者?？椭敛辉O(shè)茶，唯以檳榔為禮?！蔽覈?guó)古籍中也有“南中有‘雕題’黑齒之俗”的記載。所謂“雕題”即“雕題國(guó)”，那是西漢儋耳的別稱(chēng)；“黑齒”是古人的審美觀，是嗜食檳榔的緣故。由此看來(lái)，國(guó)人嗜吃檳榔，至少已有2000年的歷史。
吃檳榔是一種時(shí)尚。南朝庾肩吾《謝東宮賚檳榔啟》說(shuō)：“無(wú)勞朱實(shí)，兼荔支之五滋；能發(fā)紅顏，類(lèi)芙蓉之十酒。登玉案而下陳，出朱盤(pán)而下逮；澤深溫奈，恩均含棗?！闭f(shuō)的是1400多年前，皇家不僅享用檳榔，而且賞賜大臣。清人王士禎早朝詩(shī)也有記載：“趨朝問(wèn)夜未渠央，聽(tīng)鼓應(yīng)官有底忙。行到門(mén)前門(mén)未啟，端坐轎中吃檳榔。”
嚼檳榔是一種身份?！赌鲜贰⒛轮畟鳌份d：穆之少時(shí)家貧，到妻兄家寄食。有一次飯后，穆之想吃檳榔，妻兄譏笑說(shuō)：“檳榔消食，君乃常饑，何忽須此？”地位低微，乞食蒙羞，穆之發(fā)憤，勵(lì)志成才。及至升任丹陽(yáng)府尹，穆之設(shè)宴款待妻兄，還特地用金盤(pán)貯檳榔一斛相贈(zèng)。李白詩(shī)句“何時(shí)黃金盤(pán)，一斛薦檳榔”，說(shuō)的就是這樁“檳榔恩怨”。
古人嗜檳榔，今人也嗜檳榔。作為主要產(chǎn)地，檳榔已成為許多海南人日常生活的一部分。筆者有一位朋友，平生與檳榔結(jié)緣。他幼年求學(xué)出遠(yuǎn)門(mén)，母親必備檳榔為旅途小食。
悠久的檳榔文化
古往今來(lái)，檳榔入詩(shī)，不乏佳作。戲劇家湯顯祖歌詠：“熒熒煙海深，日照無(wú)枝林。含胎細(xì)花出，繁霜清夏沉……風(fēng)味自所了，微醒何不任。徘徊贈(zèng)珍惜，消此瘴鄉(xiāng)心?！焙Ｄ厦t王佐詩(shī)吟：“綠玉嚼來(lái)風(fēng)味別，紅潮登頰日華勻。心含湛露滋寒齒，色轉(zhuǎn)丹脂已上唇。”
詩(shī)人贊嘆檳榔風(fēng)韻，醫(yī)家摹寫(xiě)檳榔形狀。《南方草木狀》云：“檳榔，樹(shù)高十余丈，皮似青桐，節(jié)如桂竹，下本不大，上枝不小，調(diào)直亭亭，千萬(wàn)若一，森秀無(wú)柯。端頂有葉……風(fēng)至獨(dú)動(dòng)，似舉羽扇之掃天。葉下系數(shù)房，房綴數(shù)十實(shí)，實(shí)大如桃李?！边@不是醫(yī)藥本草對(duì)檳榔的描寫(xiě)，而簡(jiǎn)直是一段優(yōu)美的散文詩(shī)。
然而，說(shuō)得更玄妙、更淋漓盡致的，是羅大經(jīng)的《鶴林玉露》。羅氏說(shuō)：嶺南人以檳榔代茶御瘴，其功有四：一曰醒能使之醉，蓋食之久，則熏然頰赤，若飲酒然；二曰醉能使之醒，蓋酒后嚼之，則寬氣下痰，余酲頓解；三曰饑能使之飽，四曰飽能使之饑。蓋空腹食之，則充然氣盛如飽；飽后食之，則飲食快然易消。
檳榔功效神奇，歷來(lái)為人稱(chēng)譽(yù)。南宋朱熹有《食檳榔》詩(shī)：“憶昔南游日，初嘗面發(fā)紅。藥囊知有用，敬碗詎能同。捐疾收殊效，修真錄異功。三彭如不避，糜爛七非中?！敝祆浜螘r(shí)南游，不得而知，但知他與蘇東坡一樣，有“兩頰紅潮增嫵媚，誰(shuí)知儂是醉檳榔”的同感。朱詩(shī)所云“三彭”，說(shuō)的是檳榔殺蟲(chóng)，藥效神奇。
海南島民，平常吃的有檳榔青、檳榔肉、檳榔咸、檳榔干等，而商家則別出心裁，加工炮制檳榔系列產(chǎn)品。不過(guò)，街頭巷尾兜賣(mài)的基本是切成小塊的檳榔青，且大多配蔞葉、石灰膏同賣(mài)。這是檳榔文化的一個(gè)特點(diǎn)，食法講究，除選用蔞葉、石灰膏以外，也有用荔枝嫩葉搗成餅，加入檳榔同嚼；還有像宋趙升之《詠椰》所說(shuō)“且堪切肉配檳榔”，配以椰肉同嚼。至于吃檳榔為什么非要選蔞葉、石灰膏或荔枝葉、椰肉做配料，這是一道有待破解的關(guān)于檳榔的文化密碼。
矚目的檳榔經(jīng)濟(jì)
清人屈大均《廣東新語(yǔ)》認(rèn)為，海南盛產(chǎn)檳榔，以會(huì)同為上，樂(lè)會(huì)次之，儋縣、崖縣、萬(wàn)寧、文昌、澄邁、定安、臨高、陵水又次之。會(huì)同，即今瓊海市。屈氏認(rèn)為，會(huì)同田腴瘠相半，多種檳榔。舊時(shí)瓊海，嘉積鎮(zhèn)多檳榔商鋪，“泉(州)商興(化)販，大多仰此”。其時(shí)，瓊島檳榔銷(xiāo)往閩廣及海外者，每年“不知其幾千百萬(wàn)也”。
商人趨利，看好檳榔；官府收稅，瞪住檳榔。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，檳榔是海南稅收的重要稅源?！稁X外代答》載：“海商販之，瓊管收其稅，歲計(jì)居十之五，廣州稅務(wù)，收檳榔稅，歲數(shù)萬(wàn)緡”。稅利之巨，令人驚嘆：“非檳榔之利，不能為此一州也”!
除了食用和貿(mào)易，元、明、清三朝，檳榔還被列為“土貢”供奉皇室，所以島民多植檳榔“以資輸納”，諸州縣也“三歲一貢，其數(shù)無(wú)常，藉以邀功”。所貢之品，分列幾類(lèi)：春末采收者，曰“軟檳榔”；夏秋采摘的，曰“米檳榔”；用鹽漬制的，曰“鹽檳榔”；小而尖長(zhǎng)的，曰“雞心檳榔”；個(gè)大而圓的，曰“大腹子”；其花苞稱(chēng)“大腹皮”。
檳榔種植容易，管理方便，花、果及苞蕊皆入藥，經(jīng)濟(jì)效益極高。時(shí)至今日，檳榔收入仍占海南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)重要地位，故丘浚有“千樹(shù)榔椰食素封”的評(píng)價(jià)。丘浚說(shuō)，有千樹(shù)檳榔，就可安享老天爺?shù)摹八胤狻?，雖然沒(méi)有官爵封邑，但和封君人家一樣富有。王佐也說(shuō)，擁有檳榔是“海國(guó)居奇貨”，做這樁生意，得千金易如“折枝”。時(shí)至今日，湘潭仍是海南檳榔的主要銷(xiāo)售地，檳榔經(jīng)濟(jì)把兩地商貿(mào)緊密連在一起。
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湘潭市市委常委宣傳部部長(zhǎng)李江南在首映式上致辭
《檳榔傳奇》即將上映 李江南部長(zhǎng)盛贊民營(yíng)企業(yè)家慧眼關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)
尚處龍年正月的2月14日，正是西方情人節(jié)，都市里洋溢著玫瑰的芳香。而這一天，湘潭市委常委、宣傳部長(zhǎng)李江南情系文化產(chǎn)業(yè)，他帶著文廣新局分管產(chǎn)業(yè)的負(fù)責(zé)人和宣傳部的一干人馬來(lái)到湘潭的民營(yíng)企業(yè)東方天驕傳媒公司了解經(jīng)營(yíng)狀況，審看該公司出品的電影故事片《檳榔傳奇》，對(duì)民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)給予高度評(píng)價(jià)。
湖南東方天驕文化藝術(shù)傳媒有限公司是我市一家經(jīng)營(yíng)演藝和影視為主的民營(yíng)企業(yè)。去年，東方天驕獨(dú)具慧眼選取湘潭特色檳榔題材投資拍攝了電影故事片《檳榔傳奇》，并于年底獲國(guó)家廣電總局頒發(fā)的《電影片公映許可證》，準(zhǔn)許在國(guó)內(nèi)外發(fā)行。《檳榔傳奇》由湖南瀟湘電影集團(tuán)協(xié)助拍攝，啟用戰(zhàn)士文工團(tuán)嶄露頭角的青年演員王濤和湖南本土著名笑星“德哥”李清德、“碰碰胡”胡建林主演。它通過(guò)講述湘潭檳榔人艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意進(jìn)取，成就了全球獨(dú)一無(wú)二的檳榔產(chǎn)業(yè)的傳奇故事，形象生動(dòng)的推介湘潭，是一部展示湘潭經(jīng)濟(jì)社會(huì)和風(fēng)土人情的影片，對(duì)年輕一代勵(lì)志圖強(qiáng)尤其具有激勵(lì)作用。這也是湘潭第一部由民營(yíng)企業(yè)投資的電影片。
李江南部長(zhǎng)在仔細(xì)審看了時(shí)長(zhǎng)86分鐘的影片后，報(bào)以熱烈掌聲。他說(shuō)，天驕公司慧眼關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)，克服了從資金到創(chuàng)作到技術(shù)各方面的困難，完成了這么一部有較高水準(zhǔn)的影片，民營(yíng)企業(yè)將產(chǎn)業(yè)文化轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)作出了有益的嘗試，為湘潭落實(shí)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，打造湘潭文化名片起了很好的表率作用，各級(jí)各部門(mén)都應(yīng)對(duì)這樣的文化項(xiàng)目給以支持和扶持。
李江南部長(zhǎng)指出，雖然《檳榔傳奇》不是盡善盡美，作為東方天驕企業(yè)的第一部電影作品，它自然存在幼稚與瑕疵，但這部影片從主題、情節(jié)到人物刻畫(huà)、主題歌曲等各方面都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，這是一個(gè)很好的起步。他勉勵(lì)天驕掌門(mén)人章錦連積極探索電影創(chuàng)作發(fā)行的好路子，創(chuàng)作出更多更好的作品，將湖湘文化發(fā)揚(yáng)光大，把湘潭文化傳播到海內(nèi)外。
]]>《檳榔傳奇》在湘潭白石文化廣場(chǎng)群藝電影院熱播！目前只接受企業(yè)單位團(tuán)體訂票觀看！
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2010年8月24日《參考消息》刊登了美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站8月19日的報(bào)道：《一種上癮零食在推動(dòng)一座中國(guó)城市發(fā)展》。男女老少喜嚼檳榔，已經(jīng)成為湘潭地面一道獨(dú)特的風(fēng)景。檳榔正是作為一種城市象征進(jìn)入國(guó)際視野。湖南東方天驕文化藝術(shù)傳媒有限公司為完善檳榔這一城市新名片，推出了“檳榔文化‘三個(gè)一’工程”，即：“一部檳榔題材的電影，一部檳榔題材的電視劇，一次檳榔主題的文化交流藝術(shù)節(jié)?！贝隧?xiàng)目已得到市委領(lǐng)導(dǎo)的明確批示。
檳榔作為湘潭市重點(diǎn)文化工程。電影《檳榔傳奇》的完成，讓我們踏出了第一步……
領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)
電影《檳榔傳奇》思想內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，突出了湘商精神，弘揚(yáng)了檳榔文化。該片藝術(shù)感染力強(qiáng)，既時(shí)尚幽默，又生動(dòng)感人。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，在雅俗共賞的基礎(chǔ)上很好地宣傳了湘潭的檳榔文化。為行業(yè)片的創(chuàng)作，或者通過(guò)電影宣傳地域文化提供了一個(gè)新樣式。
在中國(guó)，沒(méi)有一個(gè)地方能像湖南一樣，把一個(gè)不是本地原產(chǎn)的小小果實(shí)，變成一個(gè)地域文化與產(chǎn)業(yè)的奇跡，更沒(méi)有人能夠理解這種小小的果實(shí)在湘潭這個(gè)城市所塑造出的城市性格和人文精神。電影《檳榔傳奇》將為渴望了解檳榔的人，渴望了解湘潭的人們構(gòu)架起一個(gè)平臺(tái)。
此外，對(duì)整個(gè)檳榔行業(yè)來(lái)說(shuō)，電影《檳榔傳奇》可以為湖南檳榔打開(kāi)一扇讓世界認(rèn)識(shí)檳榔并喜歡上檳榔的窗戶(hù)，溝連起企業(yè)與消費(fèi)者之間相互理解和信任關(guān)系。電影《檳榔傳奇》將成為湘潭檳榔企業(yè)的一張嶄新而華麗的名片，為提升檳榔企業(yè)文化品位與高度注入了新的元素與活力。電影《檳榔傳奇》更是打造了一種湘商精神——這就是以湘潭檳榔人為代表的 “吃得苦，耐得煩，霸得蠻”的創(chuàng)業(yè)精神。這無(wú)疑也是一座城市的靈魂所在。
電影《檳榔傳奇》是一部展示年輕人奮斗歷程的勵(lì)志片。該片主人公張策原是一個(gè)紈绔子弟，整天游手好閑，除了忽悠人，他并沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)。直到有一天，他遭人暗算，喪失全部家業(yè)并流落街頭的時(shí)候才如夢(mèng)方醒。此后張策痛定思痛，飽經(jīng)生活磨礪，逐漸明白“踏實(shí)做人、誠(chéng)信經(jīng)商”的道理，殊不知張策的這場(chǎng)經(jīng)歷原來(lái)是病入膏肓的老父親用心良苦設(shè)計(jì)的一場(chǎng)局。故事闡釋了“做人要踏實(shí)，經(jīng)商要誠(chéng)信”、“就業(yè)難、創(chuàng)業(yè)難，但事在人為”的人生哲理。
《檳榔傳奇》放映計(jì)劃
一、2012年2月份開(kāi)始在各地級(jí)市放映，首映式安排在長(zhǎng)沙或湘潭。
二、省級(jí)電影發(fā)行公司組織發(fā)行。
三、中央電視臺(tái)收購(gòu)并在六套播放。
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